Āyurveda
La ciencia de la Vida
¿Qué es la medicina Āyurveda?
Muchos miles de años antes de la medicina moderna, los sabios indios desarrollaron el Āyurveda, que ha sido transmitido de generación en generación hasta la actualidad. Los antiguos Rishis que desarrollaron el Āyurveda observaron la naturaleza de cerca durante cientos de años. El resultado de sus observaciones fue que el universo físico está compuesto por cuatro estados primarios de la materia: un estado sólido (Pṛthivī/Tierra); un estado líquido (Āpas/Agua); la materia en un estado de transformación (Agni/Fuego); y la materia en movimiento (Vāyu/Aire o viento). Estos cuatro estados de la materia existen en un quinto estado, un campo o espacio (Ākāśa/Éter). Esto se llama el Pancha Maha Bhutani, o los cinco grandes estados de la materia.
Más que un sistema para tratar enfermedades, el Āyurveda es una 'ciencia de la vida'. Una ciencia que se desarrolla a partir de la filosofía y cosmología del Yoga, utilizando sus principios y filosofía extendidos al cuerpo. Está arraigada en el Samkhya Darshana (forma de percibir la realidad), una de las seis escuelas clásicas de la filosofía india.
La palabra Āyurveda es una combinación de dos palabras: Ayusha, que significa vida, como la armonía entre el Ser Superior (Atman), la mente (Manas), el Prana (fuerza vital), los sentidos y el cuerpo, y Veda, que significa ciencia o conocimiento. Por lo tanto, Āyurveda significa la "Ciencia de la Vida".
El Āyurveda está arraigado en los principios de la naturaleza, que reflejan los principios del Universo. Su objetivo es llevar a los seres humanos a la armonía con la vida en su totalidad.
El Āyurveda es un sistema yóguico completo de medicina en términos de su comprensión de la anatomía, fisiología y psicología, su comprensión del proceso de enfermedad y diagnóstico, sus métodos de tratamiento, sus recomendaciones de estilo de vida, su filosofía y la implementación de prácticas de Yoga con fines de curación. El Yoga y el Āyurveda se complementan naturalmente y siempre se practicaron juntos. Estas ciencias están construidas sobre el concepto de los tres Gunas: Sattva, Rajas y Tamas.
El Āyurveda ve la vida como una interrelación compleja de fuerzas: algunas químicas, otras físicas y algunas sutiles, como el funcionamiento mental. Dice que debes intentar entender la vida comprendiendo la totalidad. Intentar entenderla a través de partes individuales no te ayudará a comprender la totalidad de la vida, ya que está limitado a las partes. Cada parte no puede ser vista fuera de la totalidad a la que pertenece y a la que apoya."
La Ciencia de los Gunas
El Āyurveda es un sistema médico basado en los Gurvādiguṇas o atributos. Los atributos se utilizan en todas las ciencias védicas. Es un sistema lógico de identificación que nos permite organizar la materia. La visión de los atributos se usa para entender todas las sustancias (clima, alimentos, sensaciones en el cuerpo, etc.). Los atributos son los más primarios en la naturaleza y se utilizan para comprender los Pancha Maha Bhutani o los cinco estados de la materia. Estos cinco diferentes estados de la materia son gobernados por tres administradores o doshas, que son inteligentes porque provienen del Prana, el principio inteligente de la energía en el universo: la teoría del Tridosha y la base del sistema Ayurvédico.
Los Doshas son las fuerzas primarias y sustancias sutiles detrás de todas las funciones fisiológicas y psicológicas. Producen el cuerpo y también son factores causantes en el proceso de enfermedad. Vata, Pitta y Kapha corresponden principalmente a los elementos de aire, fuego y agua. Vata tiene aire y éter, Pitta tiene fuego y agua, y Kapha tiene tierra y agua. Los Doshas son las tres funciones que constituyen la vida: construcción (Kapha), transformación (Pitta), movimiento y declive (Vata). Todos llevamos los tres Doshas, que es donde se unen los cinco estados de la materia. Todos están presentes en diferentes cantidades en nuestros cuerpos.
El Āyurveda utiliza los Doshas para entender las estructuras (anatomía) y funciones del cuerpo (fisiología), la causa de la enfermedad (patología), la manifestación de los síntomas (sintomatología), el diagnóstico, así como la manifestación (patogénesis) y la clasificación de la enfermedad. Al final, el Āyurveda desarrolla una metodología para entender la vida.
Sanación a através del Āyurveda
El Āyurveda proporciona un enfoque lógico para determinar una dieta y una nutrición saludable basada en la constitución individual. Para entender cómo los Doshas te afectan, es necesario distinguir entre Prakriti, el equilibrio de los Doshas en el momento de la concepción, y Vikriti, el desequilibrio presente en tu situación actual.
En Āyurveda, la mente se considera un poderoso sanador. Siempre que algo sucede en la mente, algo correspondiente sucede en el cuerpo. Los pensamientos de amor, paz, bondad y compasión producen un estado correspondiente en el cuerpo. Lo mismo ocurre con los pensamientos negativos. Un desequilibrio en la conexión mente-cuerpo es a menudo el factor subyacente de los trastornos y enfermedades.
En mis consultas, te ayudo a lograr el equilibrio del cuerpo y la mente integrando los principios ayurvédicos en tu vida diaria. Traer equilibrio a tu propia naturaleza es alinearte con los ciclos de la naturaleza, de los cuales todos somos parte. Esto también se realiza con la ayuda de la carta natal védica. El Āyurveda y la Astrología Védica o Jyotish están ambos arraigados en el sistema de conocimiento védico. La Astrología Védica refleja la ley del karma, un concepto que también considera el Āyurveda como el principio de causalidad, y al igual que tenemos nuestro código genético, también tenemos nuestro código kármico, que es extremadamente importante entender. El objetivo del Āyurveda es sanar tanto el cuerpo como la mente, y el bienestar de nuestro cuerpo y mente está directamente correlacionado con nuestros karmas, que se expresan con el tiempo y se reflejan en nuestras cartas natales védicas. Los doshas ayurvédicos corresponden a los nueve planetas de Jyotish. Los planetas ponen en movimiento sus doshas correspondientes cuando son dominantes en la carta.
Referencias: Dr. David Frawley, Dr. Vasant Lad, Vaidya Atreya Smith, Nidhi Pandya